胎教是我們現(xiàn)在才有的嗎？當(dāng)然不是，早在古代，就有胎教之說了。在古代的胎教定義中，到底指什么呢？根據(jù)《史記》、《烈女卷》及《醫(yī)心方·求子》各方面記載，胎教其實(shí)和現(xiàn)在我們所講的大多數(shù)是相通的，關(guān)于飲食、關(guān)于情緒、關(guān)于房事等等，有些行為不可為之，有些行為我們已經(jīng)用科學(xué)解釋了。下面第一寶寶小編來給各位準(zhǔn)媽媽介紹下。

　　古代胎教指什么?

　　據(jù)《史記》記載：“太妊之性，端一誠莊，惟德能行。及其妊娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一識百。卒為周宗，君子謂，太妊為能胎教。”（揭秘胎兒與生俱來的7個技能：哭笑看聽等）

　　西漢劉向的《烈女卷》中講到：“古者婦人妊子寢不側(cè)，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲，夜則令馨誦詩書，道正色。如此則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時必慎所感，感于善則善，感于惡則惡，人生而肖父母者…”

　　《醫(yī)心方·求子》中的胎教之道記述的更為詳盡：“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽惡語，省淫語，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下坂，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經(jīng)書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”

　　古人所說的胎教，是指在妊娠期間為有利于胎兒在母體內(nèi)的生長發(fā)育而對母親的精神、飲食、生活起居等方面所采取的有利措施，以便使母子的身心都得到健康的發(fā)展。

　　古代胎教的方法和經(jīng)驗(yàn)有哪些

　　1、關(guān)于情緒

　　妊娠是女性生理上的一個特殊過程，孕婦不僅生理上要發(fā)生一系列變化，心理上同樣也會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，這種心理反應(yīng)過程即為古人所說的情志變化。古人云：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應(yīng)，若有所逆，即致子疾。《增補(bǔ)大生要旨》中說：“除惱怒，凡受胎后切不可打罵人，蓋氣調(diào)則胎安，氣逆則胎病。”就是說：孕婦要心情舒暢，不要輕易動肝火，否則會導(dǎo)致氣不順，氣不順則孕胎必受影響。《傅青主女科》中亦有“大怒小產(chǎn)”的論述。可見，孕婦的情緒對胎兒具有直接影響。故而孕婦情志舒暢，遇事樂觀極為重要。

　　2、關(guān)于房事

　　房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節(jié)制，《產(chǎn)孕集》說：“懷孕之后，首忌交合，蓋陰氣動而外泄，則分其養(yǎng)孕之力，而擾其固孕之機(jī)，且火動于內(nèi)，營血不安，神魂不密，形體勞乏，筋脈震驚，動而漏下，半產(chǎn)、難產(chǎn)、生子多疾。懷孕以后，首先應(yīng)禁房事，特別是在懷孕頭3個月和7個月之后。懷孕早期，妊娠反應(yīng)常常給孕婦帶來許多不適，惡心、厭食、嗜睡、疲勞，自身及胎兒的營養(yǎng)常常供不應(yīng)求，哪里還會有閑情逸志取房事之歡？7個月后，孕婦腹大身重，行動諸多不便，而且胎兒即將人盆，Yindao變短，房事會刺激宮頸而引起宮縮，加之在房事中有可能將細(xì)菌帶入孕婦體內(nèi)，嚴(yán)重者會造成感染，因而這前、后兩期，應(yīng)忌房事。否則“分其養(yǎng)孕之力”，“擾其固孕之機(jī)”，“形體勞乏”，甚而造成流產(chǎn)、難產(chǎn)，“生子多疾”。（看古人如何胎教學(xué)習(xí)古人的胎教方法）